Справочник к Моэд катан 3:6

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, עֲצֶרֶת כְּשַׁבָּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כָּרְגָלִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא עֲצֶרֶת כָּרְגָלִים, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּשַׁבָּת:

Р. Элиэзер говорит: Со времени разрушения Храма [то есть, теперь, когда праздничные подношения Шавуота не могут быть составлены все семь дней, это не считается праздником, но] Шавуот подобен Шаббату, [который делает не перебивай [траур. Но во времена Храма, когда тот, кто не праздновал первый день Шавуота, мог праздновать все семь, как в Песахе, Шавуот был подобен Песаху даже в трауре.] Р. Гамлиэль говорит: Рош ха-Шана и Йом Кипур похожи на фестивали. Мудрецы говорят: ни то, ни другое; но Шавуот подобен праздникам, а Рош ха-Шана и Йом Кипур - как суббота. [Что касается галахи: в наши дни Шавуот похож на праздники (Песах и Суккот), равно как и Рош ха-Шана и Йом Кипур. Если кто-то из родственников умер даже за мгновение до того, как один из них, указ шивы падает. И если он умер за семь дней до одного из этих йомим товим, указ шлошма падает, как указано. И семь дней фестиваля включены в шлошим. Ибо, хотя мы узнали: «Праздники прерывают и не включают», они не включены в шиву, но включены в шлошим—делая четырнадцать дней. И Шемини Ацерет является праздником сам по себе и считается, что это было семь дней—делая двадцать один день; так что он считает еще девять дней, и этого достаточно (чтобы завершить шлошим). Указ Шивы: все семь дней скорбящий не может купаться, даже часть своего тела, в теплой воде и все свое тело в холодной воде. Ему запрещено стирать свою одежду, помазывать себя, носить обувь, сожительствовать, выполнять работу и приветствовать людей. Он должен обернуть голову (в трауре), он должен перевернуть все кровати в доме на земле и спать в них, а не на вертикальной кровати. Он не может подстригать ногти инструментом или волосы усов, даже если это мешает его приему пищи. Ему запрещено читать в Торе как письменное, так и устное. Он не может бить ренту своей одежды. Указ шлошим: от шивы до шлошим он не может носить новую одежду или белую одежду, выглаженную им, он не может стричься, он не может принимать участие в мирских (не-мицва) закусках, он не может выходить на торговлю вместе со своими друзьями он не может взять жену, если у него уже есть жена и дети, и он не может зашивать свою (скорбящую) арендную плату.]

Изучите справочник к Моэд катан 3:6. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.